La vie de notre père, le saint Feodor, un disciple de Pachomiyev

Le souvenir du 16 mai de Saint-Pachomius était déjà connu partout par l'aube quand Théodore le Sacré était encore un garçon. Il a appris l'histoire de Pachomius alors qu'il vivait déjà dans l'un des monastères et aspirait à la perfection la plus élevée avec la fièvre de l'adolescence.

Un jour, lors de la fête de l'Apparition de Dieu, ses parents ont préparé de beaux repas, mis des vins de toutes sortes, ont étendu des tapis dans toutes les chambres.

Et l'enfant se retira à l'écart, et, s'agenouillant, il priait en pleurant son Dieu, disant: Je ne désire pas cette nourriture qui périt, mais je désire le bien que tu as réservé aux fidèles.

Il répéta longtemps ces paroles en pleurant. Pendant ce temps, sa mère le cherchait dans toute la maison. Ils attendaient Théodore à table et personne n'avait commencé à manger. Quand elle le trouva et remarqua ses larmes sur son visage, sa mère lui dit avec tendresse: " Tu as pleuré, mon fils ! Où étais-tu ? Nous t'avons cherché. " Théodore répondit qu'il ne lui était rien arrivé. Sa mère l'appela à dîner, ajoutant que s'il ne mangeait pas, personne ne s'asseyait à la table.

Feodor refusa fermement de goûter à la nourriture de fête. Il vécut encore quelque temps chez ses parents, se livrant au jeûne, à la prière et aux larmes. De ces larmes, les yeux du jeune Feodor furent même malades.

Il y avait dans le monastère, où vivait le saint Théodore, une coutume de se réunir tous les soirs, après le repas, pour une discussion spirituelle, où l'on discutait de ce que l'on pouvait apprendre des Ecritures ou entendre, si cela pouvait servir à l'instruction générale.

Au cours d'une de ces conversations, un moine qui a récemment visité le monastère de Pachomius se souvient de l'explication d'un passage de la Sainte Écriture qu'il a entendue de Pachomius. Ce moine raconte avec enthousiasme les règles de l'auberge de Tavennis, l'amour avec lequel il y a été accueilli, et surtout Pachomius lui-même.

Après ce discours enthousiaste sur Pachomius, Théodore s'enflamma de désir de voir le grand évêque. Seul, il pria avec une grande chaleur.

Seigneur Dieu, créateur de toutes choses, si tu m'écoutes et que tu me donnes ce que je te demande, si tu me donnes la possibilité de voir ton serviteur Pachomius, alors je te servirai tous les jours de ma vie et je ne t'abandonnerai pas jusqu'au jour de ma mort. Que ta volonté soit faite, mais rends-moi digne de voir ton serviteur.

Il se leva jusqu'au matin, et ne cessa de supplier le Seigneur de le rendre digne de voir Pahomie, puis il alla dans la cellule de son frère, qui était à Tavennisi, et lui demanda de lui parler plus en détail de la vie de Pahomie, des règles qu'il avait données aux religieuses.

Feodor espérait mieux connaître Dieu et sa volonté par l'intermédiaire de Pachomius. À ce moment-là, Feodor tomba malade. Ses parents lui apportèrent de la nourriture. Feodor refusa. Mais sa maladie s'aggrava.

Les moines s'occupent eux-mêmes du jeune moine jusqu'à sa guérison. Quatre mois plus tard, Feodor ne cesse de prier pour un rendez-vous avec Pahomie.

Son humilité, son état de prière, tout son comportement ont suscité l'étonnement et le respect de tous les moines, et le cœur de tous s'est volontairement tourné vers Pechosh. Bien sûr, Feodor l'a rencontré.

Lorsque l'abbé Péchoush et quelques autres moines montent dans un bateau pour se rendre au monastère de Pachomies, Feodor les suit à pied. Toujours invisible, il marche le long de la rive du Nil, à une certaine distance du bateau.

En voyant les murs du monastère, Théodore remercia le Seigneur pour l'accomplissement de son désir et embrassa ces murs avec joie. En voyant Pachomius lui-même, il salua le grand vieillard avec des larmes de joie. Pachomius lui indiqua le Seigneur, qui accomplira tous les désirs de son cœur pieux, car il avait quitté le monde pour le Seigneur.

Feodor est resté à Tavennissy, prêt à respecter toutes les règles de la vie monastique et à se soumettre à la volonté de ses dirigeants.

Après s'être installé à Tavennisi, Feodor a commencé à manifester une grande jalousie pour plaire à Dieu.

Un jour, lors d'une conversation avec ses frères, le saint Pahoumius a exprimé l'idée suivante: "Si l'homme possédait la vraie connaissance, il ne pécherait ni contre Dieu ni contre son prochain". L'âme de Théodore brûlait de désir d'acquérir cette vraie connaissance.

Il implorait Allah de lui donner la vraie science, reconnaissant humblement sa faiblesse, sa faiblesse, et il dit: "Seigneur, vers qui je me suis réfugié, donne-moi la vraie science, comme Tu l'as promis à ceux qui T'aiment, afin que je fasse tout ce qui Te plaît".

Il pleurait même souvent parce qu'il était loin de la vraie connaissance. Pachomius se réjouissait profondément de ces larmes du jeune homme, l'encourageait à la recherche de la vraie connaissance.

Il a dit: "C'est Lui qui vous a créés, et c'est Lui qui vous a créés, et c'est vers Lui que vous serez ramenés".

Pour Théodore, un jeune homme extrêmement sensible, brûlant d'une jalousie sainte pour plaire à Dieu, chaque parole de saint Pachomius avait une grande signification: dans son âme, non seulement les sentiments et les aspirations pieux se renforçaient, mais la sagesse spirituelle se développait.

Par ses conversations, en particulier par sa relation étroite avec Théodore, il prépare, volontairement ou non, Théodore au service futur des moines en tant que guide de leur vie spirituelle.

Un jour, Théodore rencontra un frère avec un tapis sur les épaules, qui revenait d'une cérémonie monastique. Théodore lui demanda d'où il venait. Pachomius entendit cette question. Il appela Théodore et lui dit: " Théodore, regarde, sois maître de ton cœur à chaque instant. Ne demande pas à ton frère d'où tu viens. Cela peut devenir une habitude. Pourquoi parler ainsi ?

Théodore se souvenait souvent de ce conseil de son maître, lui donnant une grande importance: il savait que la fidélité dans les petites choses conduit à la fidélité dans les grandes choses et est exigée par le commandement du Sauveur.

Et il lui dit: "Celui qui a une maladie doit la supporter patiemment, car c'est un martyr, et il faut tuer son corps pour l'amour de Dieu".

Ce conseil de Pahomie, le saint Théodore, l'a accepté avec une foi profonde et a commencé à cacher aux gens la douleur de tête dont il souffrait depuis longtemps. Il a dû supporter cette douleur pendant encore vingt ans, mais personne n'a plus entendu de plainte de lui.

Il mangeait tous les jours tard dans la soirée, et parfois il jeûnait deux jours le mercredi, ne mangeant que le lendemain. Il mangeait parfois, mais ne buvait pas d'eau pendant deux jours le mercredi.

Mais quand les frères mangeaient des figues, il en mangeait aussi avec les moines, en prenant même beaucoup avec lui, mais il ne mangeait pas plus de deux.

Le jeune moine n'avait pas d'affection pour ses parents de chair: ils n'existaient presque pas pour lui, ils ne pouvaient pas le détourner de l'amour pour Pahomie et les moines.

Il y a dix ans, sa mère, qui désirait depuis longtemps voir son fils, est venue ici avec une lettre de l'évêque de la région d'Esne. Le saint demande à Pachomius d'autoriser cette femme à sortir avec son fils. Après avoir lu la lettre de l'évêque, Pachomius dit à Théodore d'aller voir sa mère, car c'est ce que sa mère désire et que l'évêque le demande.

Je te demande une chose, dis-moi, si j'allais chez ma mère, ne serais-je pas coupable envers le Seigneur parce que je n'ai pas obéi aux commandements de l'Évangile, car notre Seigneur a dit: "Qui aime son père ou sa mère plus que moi"

Pachomius lui dit qu'il ne veut pas forcer son père à violer le commandement de l'Évangile de renoncer aux affections familiales pour plaire à Dieu, mais il lui propose de sortir avec sa mère parce qu'il sait qu'elle pleure et qu'il craint que Théodore ne soit lui aussi attristé par le chagrin de sa mère.

Les frères, voulant donner un peu de réconfort à la mère de Théodore, ont pensé à un travail commun pour les moines à l'extérieur du monastère.

Un jour, alors que Théodore était à l'extérieur du monastère pour une obéissance, son frère Pafnutius est venu au monastère. Il a exprimé son désir de devenir moine, mais à la condition qu'il soit avec Théodore.

Et quand il fut arrivé, il dit à son frère: Si tu es venu pour moi, retourne où tu es venu; et si tu es venu pour Dieu, pourquoi n'as-tu pas accepté de devenir moine avant que je vienne vers toi?

- Combien de jours ai-je attendu ta venue, et tu viens me dire une chose aussi cruelle ? " Théodore lui répondit: " Si tu es venu pour moi devenir moine maintenant, tu pourrais quitter le monastère si je le quittais. Mais si tu fais cela par crainte de Dieu, que je supporte cette vie ou non, tu resteras dans le monastère pour toujours.

Théodore introduisit son frère dans le monastère. Peu après, il demanda la cellule de Théodore, et Paphnutius entra et s'assit. Voyant son frère dans sa cellule, Théodore fut très troublé et lui dit: "Reste ici, mais je ne veux plus vivre ici de peur que nous ne soyons comme les gens qui sont liés par la chair l'un à l'autre. Permets-moi de vivre près de toi comme tous les frères, car dans ce monastère il n'y a pas de distinction, nous sommes tous des serviteurs de Dieu et les enfants de notre père.

Les paroles sévères de Théodore attristèrent son frère, et il alla aussitôt vers saint Pachomius et, en pleurant, le supplia de le renvoyer chez lui, car il ne supportait pas le comportement si infâme de Théodore.

Pourquoi lui as-tu parlé ainsi? Ne sais-tu pas qu'il est un jeune plant? Ne crois-tu pas que quiconque vient pour devenir moine aura déjà peur de l'Esprit Saint?

Il lui indique que les moines doivent en tout cas traiter ces gens avec une patience totale, en attendant qu'ils connaissent enfin la voie de Dieu et abandonnent leur sagesse charnelle.

Il a été élevé dans le culte de l'Église catholique, et il a été élevé dans le culte de l'Église catholique. Il a été élevé dans le culte de l'Église catholique.

Mais le saint Théodore trouva un moyen de le calmer. " Tu n'es pas seul, dit Théodore, je suis aussi affligé de lui, car il me réprimande souvent. Nous resterons ensemble pour nous consoler, jusqu'à ce qu'il cesse de nous réprimander, sinon nous irons ailleurs. " Ces paroles calmaient l'âme d'Enoch. Pendant ce temps, Théodore raconta tout à Pachomius en secret. Au bout d'un mois, Théodore l'invita chez Pachomius.

Les deux moines se sont calmées: l'infirmière, attristée par Pahoumi, était heureuse que l'abbé ait changé d'attitude envers lui, et Théodore se réjouissait de son réconfort et remerciait Dieu de lui avoir envoyé l'occasion de servir d'instrument de salut pour le moine affligé.

Voici un autre cas qui témoigne de l'amour préventif pour les frères, qui distinguait Pahomée et Théodore. Un jeune moine souhaitait absolument partir à la rencontre de ses parents. Pahomée craignait beaucoup qu'il ne revienne plus au monastère.

Les parents du jeune moine accueillent avec amour le fils et son compagnon. Dans une pièce spéciale, ils leur offrent la nourriture autorisée par les coutumes monastiques. La jeune moine demande à Feodor de manger aussi.

Mais en exécutant ainsi le dernier commandement de Pachomius, Théodore se souvient bien de l'un des premiers, très important. L'abbé lui a dit un jour qu'il ne permettait à personne de voir comment il mangeait.

Cela provoque longtemps le repentir dans l'âme de Théodore, et il prie Dieu de lui pardonner le péché commis afin de ne pas permettre au jeune moine de rester en paix.

Feodor lui reproche d'avoir mal agi et se demande s'il ne s'est pas corrigé lui-même. Mais ces paroles de Feodor ont eu un grand effet sur le jeune moine: il n'a jamais mangé de porridge avant de mourir, pendant vingt-neuf ans.

En apprenant l'abstinence de ce prêtre, Théodore lui-même ne mangea pas de porridge jusqu'à sa mort, de peur de ne pas être coupable devant Dieu d'avoir enfreint la règle qu'il avait imposée à un autre.

Il n'a pas été facile pour saint Pachomius de diriger une fraternité nombreuse répartie dans neuf monastères. Il avait besoin d'un assistant.

Feodor l'Assomptie se distingue non seulement par sa vie vertueuse, mais aussi par son don particulier de la parole et sa connaissance des Saintes Écritures.

Et le Seigneur fit descendre du ciel une pluie d'eau, et les fils d'Adam et d'Eve sortirent de l'arche, et les fils d'Eve sortirent de l'arche, et les fils d'Eve sortirent de l'arche.

Il leur assure qu'ils n'obtiendront aucune grâce de Dieu s'ils ne se repentent pas sincèrement. Bien sûr, beaucoup ont été avertis par le discours sévère de l'ancien, beaucoup ont accepté son conseil de chasser de leur cœur l'envie et l'orgueil.

Le grand vieillard s'installe lui-même dans un autre monastère de Pevoou, espérant que Feodor régnera dans son esprit et que ses sages conversations et son exemple seront très utiles aux moines.

L'expérience et le zèle de l'abbé Cornelius, l'un des premiers disciples de Pahomiev, montrent à quel point il était spirituellement élevé.

Après être devenu chef à Tavennissy, saint Théodore allait souvent à Pévoû pour demander conseil à l'abbé Pahoumius ou pour écouter ses enseignements généraux.

Pour sa part, il considérait que le travail d'instruction était nécessaire et qu'il trouvait une grande douceur à assimiler et à communiquer la parole de Dieu.

Il était souvent allé à Tavennissy, où il parlait à tout le monde ou à quelqu'un en particulier du salut de l'âme. Sa sagesse, ses vertus, surtout son humilité envers tous, même les plus jeunes membres de la fraternité, étaient une source d'instruction pour tous.

Lorsque Théodore ne veillait pas strictement à l'observation de toutes les règles établies par Théodore, Théodore lui indiquait qu'il fallait exiger des moines une obéissance totale, une obéissance même dans les petites choses, parce que la violation d'une petite règle perturbe l'ordre de la vie monastique et conduit au développement chez les moines d'un esprit de désobéissance.

Lorsque deux religieuses se permettent de parler pendant qu'ils travaillent dans la boulangerie, et que Théodore n'y prête pas attention, Pachomius lui dit sévèrement et avec insistance qu'il doit veiller à l'exécution des règles de comportement extérieur.

Lorsque Théodore, de plus en plus perfectionné, atteint enfin un haut degré de pureté de cœur et de sagesse spirituelle, la vénérable Pachomias l'appelle de Tavennisi chez elle à Pévoû, souhaitant que Théodore partage avec lui les travaux de gestion de tous les monastères.

Il le dépêche à sa place pour observer l'état spirituel des frères, pour guérir leur esprit. Feodor a le droit dans tous les monastères de décider de l'accueil des moines et de chasser du monastère ceux qui, étant incorrigibles, provoquent la séduction dans la fraternité.

L'amour que Théodore éprouvait, selon un biographe ancien, non seulement pour chaque moine, mais aussi pour chaque homme, lui permettait de pénétrer dans les besoins spirituels des frères et de les aider par des paroles sages et chaleureuses.

Pour sa part, Pachomius était pour lui un conseiller expérimenté et un sévère réprimandateur: il souhaitait que Théodore ne s'arrête pas à ce niveau de pureté morale et de sagesse spirituelle qu'il avait atteint si rapidement, mais qu'il se perfectionne de plus en plus, afin de devenir tout à fait pur d'esprit et de ne plus pouvoir perdre cette pureté.

Le révérend Théodore enseignait souvent les moines, et il leur adressait souvent des discours dans lesquels il dénonçait les défauts communs à beaucoup, ou les défauts, les fautes de certaines personnes, sans nommer les coupables.

Après la mort du saint Pachomius et de son successeur, l'abbé Petronius, qui ne vit pas longtemps après Pachomius, saint Théodore est un sage guide sur le chemin du salut pour tous les monastères de Tavennis, en partie en aidant à les diriger l'abbé Orsicius, en partie en dirigeant les monastères à sa place, bien qu'en pleine union avec lui, comme son co-gouverneur.

Il est mort vingt ans après la mort de saint Pachomius. Il est célèbre pour avoir défendu avec zèle la doctrine orthodoxe sur le Fils de Dieu et pour avoir dénoncé avec ferveur l'hérésie arienne.

En tant que diacre, il participe activement aux réunions du 1er concile universel (à Nicée, en 325), qui condamne l'hérésie arienne. Les Innocents avec l'avocat Orsicius le pleurent longtemps.

Un ange et un miracle est apparu à notre père Théodore, qui est notre dieu. Jeûnez, veillez, priez pour recevoir les dons du ciel, guérissez les malades, et les âmes de ceux qui viennent à vous par la foi.

Dans la maison de Dieu, comme le phénix, il a fleuri, et le fruit de la vertu du Seigneur, il l'a apporté à ceux qui sont honorables, mon père saint, tout en se complaisant comme l'équivalent de ceux qui sont sans chair.