Aziz Babamız Epifanos'un hayatı, Kıbrıs Başpiskoposu

Aslen Yahudi olan Aziz Epifania'nın vatanı Fenike'ydi. Lübnan Dağları'ndan Fenike Denizi'ne akan Elevfera Nehri'nin kıyısında, Nicaia'nın tepesinden üç aralık uzakta, Visanduk köyü vardı. Burada Aziz Epifania'nın ailesi çiftçilik yaparak yaşadı.

"Oğlum, eşeği al ve şehirde piyasaya götür, onu sat ve bize yiyecek al" dedi. Epifaniy annesine, "Biliyorsun ki, eşek çılgın, ve piyasada bunu gören alıcılar beni dövürler" diye cevap verdi. "Git oğlum, babalarımızın Tanrısı eşeği eğlendirsin" dedi annesi ona. O zaman çocuk, annesinin emrine itaat etti ve eşeği satmak için şehre götürdü. İlk alıcısı da bir İbrani idi.

"Bu eşeği sana satmak istemedim, çünkü daha eğitilip eğitilmemiş, inatçı ve inatçıydı. Annem onu satmak istedi, çünkü yiyecek bir şey alamamıştı. Ama ben komşuma zarar vermekten korkuyorum.

Evine dönerken, köyünün yakınlarında bir Hıristiyan olan Kleofyo'ya rastladı. O, eşeği satın almak istiyordu. Fakat dürüst genç adam onu satmayı reddetti. Konuştukları sırada, eşek dikildi ve sıçrayışa başladı, sonra da Epifanyo'yu atıp yoldan kaçtı.

"Yahudilerin çarmıha gerdiği Tanrı'nın Oğlu" diye cevap verdi. Epifanos, Yahudiliğini ona açığa vurmaktan korktu ve çarmıha gerilmiş Mesih'i düşünerek ve ona inanmak istediği için evine döndü. Annesinin yanına varınca, ona olanları anlattı. Bu arada, sonuncusunun çocuklarını besleyecek bir şeyi olmadığından, tarlasını sattı ve Epifanos'a, kendisini ve kız kardeşini besleyebilmesi için bir meslek öğrenmek için şehre gitmesini söyledi. Epifanos şehre giderken, Beysanthuk şehrinden, anne ve babasını iyi bilen ve bazı yazıları bilen bir Yahudi yazmanı olan Trifonus geldi.

Epifanos'un babası ve annesi ve babası da çok geçmeden öldü. Epifanos, tüm Trifon mülkünün tek varisi olarak kalırken, kız kardeşi Kallitropya'yı yanına aldı ve ona babasının ve öğretmeninin iyi dileklerini öğretti. Bir gün, Epifanos, Trifona'nın ölümünü görmek için doğduğu köye gitti.

"Tanrı adamı, bana acı, üç gündür ekmek yemedim ve şimdi ne yiyeceğimi bilemiyorum". "Selam" dedi, "Lüciyan'ın elinde bir şey olmadığı için elbisesini çıkardı ve yoksula verdi ve dedi ki, "Şehre git, bu elbiseleri sat ve kendine bir şeyler satın al". Bunu gören Epifanios, karşısındaki keşişin bu merhametine şaştı ve sanki heyecanlı bir halde geldiğinde, bir putun üzerine inen parlak beyaz bir elbiseyi gördü ve onu örtdü. Korkuyla atından hızlı bir şekilde indi ve dizine çöküp önüne yaslanarak, "Lüciyan, sana kim olduğunu söyle, lütfen?" dedi.

"Sen bir Yahudi'sin, Hıristiyan'ım" dedi. "Benim Hıristiyan'ım" dedi. "Ama sen Hıristiyan'ım" dedi. "Benim Hıristiyan'ım" dedi. "Hıristiyan olmamı engelleyen nedir?"

"Çado", dedi Hıristiyan, "dünyadaki servete ve kızkardeşine sahip olmakla Hıristiyan olabilirsin. İkisi de kutsal Hıristiyan inancına aykırı değildir. Evlilik yasaklığını kabul edemezsin. Öncelikle kızkardeşinle birlikte kutsal vaftiz ol. Sonra onu Hıristiyan olarak yeterli miktarda eşle evlendir. Sonra da sahip olduğun parayı fakirlere dağıt. O zaman gerçek bir eş olabilirsin.

"Ne istersen onu yapacağım" dedi ablası, "ben de yapacağım, sen de yapacaksın". Epifani'nin vaftiz edilme isteğini duyunca piskopos çok mutlu oldu ve iyi haberciye, "Git, genç ve kız kardeşine kutsal inancı ve Mesih'in kanununu öğret. Pazar günü geldiğinde ve biz kiliseye girdiğimizde, onları merhametli insan seven Tanrı'ya götür, böylece kutsal vaftizle O'na katılabiliriz".

Epifanos, kilisenin girişinde ilk basamakta sol ayağında bir sandali vardı. Çıplak ayağıyla kapıya bastığında, sandal sağ ayağıyla da uyuyordu. Epifanos ayakkabılarıyla girmedi, ancak öncelikle kiliseye girdi: büyük bir gayretle Tanrı'ya doğru yürüdü.

Sonunda, tüm mülkünü sattıktan sonra parayı muhtaç olanlara dağıttıktan sonra ve kendisine sadece 400 altın bırakıp ilahi kitaplar satın almak için, yeni vaftiz edilen kişi, Lucian ile birlikte eski bir manastırın düzenlediği bir manastırdan çıktı. Orada kitap yazmakla uğraşan ve kendileriyle ilgilenen on keşiş vardı. Otuzüncü rahip, onları ve kız kardeşi Veronica'yı, İsa'nın kızlarının başı olarak teslim etti ve her iki kadını da serbest bıraktı.

Hıristiyanlığın en önemli öğretmenlerinden biri olan Epifanos, Hıristiyanlığın en önemli öğretmenlerinden biriydi. Hıristiyanlığın en önemli öğretmenlerinden biri olan Epifanos, Hıristiyanlığın en önemli öğretmenlerinden biriydi. Hıristiyanlığın en önemli öğretmenlerinden biri olan Epifanos, Hıristiyanlığın en önemli öğretmenlerinden biriydi.

Bir gün çok sıcak bir günde, yanından geçen bazı hazineler korkunç susuzluğunu gidermek için manastıra girdiler. Fakat rahipler bunu yapamadılar, çünkü manastırda o zaman tek bir damla su da yoktu. Yolcular ölümlerini bekliyordu. Epifanios, onlara acılarak, elini şarap içeren kaplarına uzattı ve ona dokunarak kardeşlere şöyle dedi: "İnanın, kardeşler, bir zamanlar suyu şaraba çeviren, şimdi şarabı tekrar suya dönüştürmeye kadirdir (Yuhanna 2:1-11). Ve hemen, Eftihanias'ın sözüne göre, şarap suya dönüştü.

Bir süre sonra çölde dolaşan kırk Saracen, Epifaniy'i keşiş kıyafeti içinde görünce onunla alay etmeye başladılar. Soygunculardan biri, vahşet ve insanlıktan en çok farklı olan eğri bir adamdı. Kılıcını çıkardı ve Epifaniy'i vurmak istedi.

O, üç ay onlarla birlikte yürüdü ve onları bütün kötülüklerden ve gözleri önünde çirkin bir şey yapmaktan alıkoydu. Bu süre boyunca onlara Allah'ın bilgisini öğretti ve onları Allah'tan korkmaya teşvik etti. Onlara dedi ki: "Eğer kötü yollarınızdan dönmezseniz, yeryüzünde bir hayır elde edemezsiniz ve Rabbin azabından yok olursunuz".

İsa'yı seven bir öğretmen, tövbe eden haydutlara ilahi kitapları öğretti ve oruç hayatına yönlendirdi. Daha sonra öğretmen, öğrencisiyle birlikte Aziz Hilarion manastırına gitti ve yeni ilan edilen kişiyi vaftiz etmesini istedi. Büyük rahip ona bu sırrı yaptı ve ona Yahya adını verdi.

Ve delikanlı tamamen iyileşti ve şifacısının ayaklarına kapanıp ona şükretti. Şifacıya Tanrı'ya şükretmeyi öğrettikten sonra, aziz onu evine gönderdi. Bu arada, çıkarılmış cin, Pers'e gelince, kralın kızına girdi ve onu çok işkence etmeye başladı.

Ve kıral, adamlarını çağırtıp, onlara dedi ki, Fırslı elbiselerini çıkartın, ve kırlarda olan Spanydryon'da araştırın. Orada Epifanios adında bir adam bulup bana getirin.

Elçiler kıyafetlerini değiştirdikten sonra yola çıktılar ve adı geçen çölün yanına ulaştılar. Uzun bir süre burada Epifania'yı aradılar. Sonunda, bir adamın talimatı üzerine, gece onun hücresine geldiler. Aziz, geleneksel olarak öğrencisiyle birlikte gece namazını kılıyordu. Ona karşı kapıyı şiddetle çaldılar. Fakat Mesih'in yolcusu, dua düzenini kesmek istemediği için, çakmaktan korkmadan ve sanki onu fark etmeden dua ederken durdu.

"Bu mucizeyi görünce, iyileşmiş olanın arkadaşları, kutsal kişiye yaklaştılar ve önünde eğildiler ve gelmelerinin amacını ona açıkladılar: kızını iyileştirmek için kralın yanına gitmesini istediler. Aynı aziz, gençliğinden beri kendisinden kovulmuş bir ruhun Pers kralının kızına girdiğini anladığında, dua karşısında silahlanıp, bir develere binip Pers kralının şakirtleriyle birlikte gitti.

Dünya efendisi, tahtından kalkarken, Göklerin Kralının sadık hizmetçisini karşıladı. Aziz, onunla gerçek Tanrı, Kurtarıcımız İsa Mesih, her cin soyunu kovan yenilmez gücü hakkında konuştu. Konuşmadan sonra mucize yapıcıya deli olan kraliçe kızı getirilmişti.

Bir sihirbaz, mucizeyi görünce, "Ey öğretilerimizi düzeltmek için buraya gelen sevgili sihirbaz, bizimle kal ve bize öğret, biz de seni dinleyeceğiz" diye bağırdı.

Bir anda büyücü sessizleşti ve herkes korktu. Dilsiz, Yüce Tanrı'nın hizmetçisinin ayakları önünde yere kapandı ve eğilip dilini açmasını istedi. Yeterli bir öğütle merhametli doğru kişi cezalandırılanı iyileştirdi. "Sana karşı günah işledim, Tanrı'nın kulu", diye yalvardı iyileşmiş olan, "beni bağışla". Bu arada, minnettar kral, yabancı bir şifacıya hediye olarak çok sayıda altın, gümüş ve değerli taş getirmesini emretti. Kolay bir puttan hiçbir şey almadı. "Biz bu geçici zenginlikleri talep etmiyoruz", dedi, "sonradan, Efendimiz Mesih'in bize vaat ettiği daha iyi sonsuz zenginlikleri umut ediyoruz. Sen kendin için bir şey bırakıyorsun; sen bu zenginliği seviyorsun ve bu yüzden canını kaybediyorsun, çünkü sen kötü bir hastasın, ve o senden nefret ediyor ve davet etmeyi reddediyor.

"Benim zayıf bedenimi kuvvetlendirmek için bir çamurun ekmeği ve biraz tuz yeterlidir", dedi kralın çağrısına cevap olarak büyük oruçlu. Kral, azizin reddine rağmen, onu ve John'u özel bir odaya, pahalı yemeklerle donatılmış bir masaya götürmelerini emrettiğinde, katı hareketli ekmekten başka bir şey yemedi. Mesih'in gerçek bir takipçisi on gün boyunca sarayda kalıp, krala kutsal Hıristiyan inancını öğretti. Fakat Hıristiyan vaazının tohumları zayıf ve küstah bir yüreğe düştü.

- Eğer onlara savaşta gidersen, Mesih'in düşmanısın ve korkunç bir şekilde öleceksin. - dedi. - Kralın saraylarından hükümdarın kendisi tarafından yürütülen doğru kişi, vaazını bitirdi.

Aziz Epifanius, dua ederek ölüye dokundu ve o anda canlandı. Etrafındakiler dehşete düştüler ve mucize yapıcısını tanrılardan biri olarak kabul ettiler. Alçakgönüllü heykel ise kendini Tanrı'nın kulu olarak adlandırdı ve onlara gerçek Tanrı'yı, Üçleme'nin kutsal şöhretini duyurdu. Dinleyicileri Mesih'in koyunlarından olmadığı için, kendi ülkesine acele etti. Kral onunla birlikte Pers sınırlarına kadar bir muhafız ordusu göndermek istedi. Fakat Mesih'in korkusuz askerleri reddetti.

(Sayılar 20:11) Sonra bir çölde Musa'nın bir zamanlar çölde bir kayadan çıkardığı gibi Allah'ın kulu, kuru toprağın içinden bir su kaynağı çıkardı. (Sayılar 20:11) Sonra bir çölde bir çölde bir çölde bir çölde bir çölde bir çölde bir çölde bir çöl açtı.

Ve anlayan gibi görünen hayvanlar utanarak gittiler ve artık kutsal şeylere zarar vermediler. Spanydrian çölündeki kutsal yolcu hakkında Finikya'da haber yayıldı. Onu tekrar Saratsin'i getirdi, ondan bereket almak istediler ve etrafında toplanan sayısız öğrenci için üç hücre daha kurdular. Kısa süre sonra burada 50 kardeşten oluşan bir manastır oluştu. Aralarında Roma'nın papazının oğlu Aetius Callistus da vardı.

"Ben Epifanos'um, Filistin'in Fenike bölgesinde, çölde, Spanidrion adlı bir manastırda oturuyorum. Eğer senden kötü bir ruh çıkarırsam, bana gelip manastırımda benimle kalmak ister misin?" diye sordu. Hasta, "Efendim, sadece işkencecimi kov, hemen sana geleceğim" diye cevap verdi.

O dönemde Filistin'de başka bir müjdeci daha vardı, Aziz İlarion Büyük. 291 yılında Filistin'in Tavi yakınlarındaki Gazze'de doğdu. İskenderiye okulunda eğitim aldıktan ve Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra 2 ay kadar Büyük Antonia'nın yanında çölde kaldı ve buradan da öğretmenini örnek almak için Filistin'e gitti.

21 Ekim'de, ölümünün gününde, Kıbrıs'tan İlarion'un cenazesi öğrencisi tarafından Filistin'e taşınmıştır. Aziz Epifanos bir keresinde öğrencisi İoannis'le birlikte onu ziyaret etmişti. Rahip ve kardeşleri misafirleri kibarca karşılamış ve birkaç gün evlerinde tutmuşlardı.

"Baba", dedi Epifanios Hilarion'a, "kurt sürüsüme girdi ve koyunlarımı rahatsız etti. Onu kovmaya gidiyorum". Bunu söyledikten sonra, büyük ihtiyar ve kardeşlerine veda etti. Manastıra aceleyle döndü ve tek varlığıyla şeytanı aldatma kurbanından içeri soktu. İyileşmiş olan ona nasıl deli olduğunu anlattı.

Hepsi gittiler. Aslan çukuruna yaklaştıklarında, herkes korktu ve kaçmaya çalıştı. Fakat kutsal kişi, "Bana yerini gösterin" dedi. Onu uzakta dururken gösterdiler. Sonra aziz hayvanın yanına gitti ve "Aslanın çukuru nerede?" diye seslendi. Aslan insan sesini duyunca çukurundan atladı, ama kutsal kişinin yüzünü görünce ölü düştü. Uzakta duranlar, aslanın çıktığını görünce korktular ve kaçtılar ve onu parçalayacağını düşündüler.

Yunanlı bir filozof, İdessa'dan (Edeyes, günümüz Urfa, Mezopotamya'nın kuzeyindeki Fırat Nehri'ndeki bir şehir, MÖ 137'den beri yeni kurulan Ozroyen veya Edeş devletinin başkenti; MÖ 217'de Romalılar tarafından doğu kolonisine dönüştürüldü. Hristiyanlık erken yayıldı; IV. yüzyılda Aziz Efrem Sirin tarafından burada bir ilahi okul kuruldu, V. yüzyılda Nestorianlığa eğilimliydi, özellikle Edeş okulunun öğretmeni I.

Epifanos, Yunan putperestliğini övdü ve Epifanos, Kutsal Yazıların öğretileriyle Hıristiyanların tek Tanrı'ya, kutsal üçlüye olan inancının doğruluğunu kanıtladı. Yunanlı bilim adamı, bir yıl boyunca Hıristiyan bilge manastırında kaldı ve onunla tartıştı ve kutsal ve öğrencilerinin eşmelek yaşamına baktı. Ayrıca Epifanos'un yaptığı mucizeleri de gördü ve filozof yavaş yavaş Mesih'in hakikatini öğrenmeye başladı. Sonunda sonraki mucize onu özellikle etkiledi ve nihayet Hıristiyanlığa döndü.

O zaman aziz, Tanrı'nın adını çağırarak şeytanı yasakladı ve onu Tanrı'nın yarattığı yerden kovdu. Bu mucizeden sonra filozof mucize yapıcının ayaklarına düştü, vaftiz edilmesini istedi ve tek gerçek Tanrı'yı, çarmıha gerilmiş Mesih'i itiraf etti. Rahip yeni bir müslümanı Ilarion'a gönderdi ve onu Epifaniy adıyla vaftiz etti.

Ancak 10 gün sonra öğrencisi Yahya ile birlikte manastırdan gizlice ayrıldı ve Kudüs'e gitti. Kudüs, Kudüs'ün kralı ve başkâhini olan Melekisedek'in yaşadığı şehirdir (Başlangıç 14:18). Kudüs, Kutsal Yazılarda ve Yeni Ahit'te seçilmiş Yahudi halkının tarihi olaylarının merkezi olarak bilinen, her Hıristiyan için zorunlu bir yer olarak bilinir.

Yafa) - Akdeniz'in kuzeybatı kıyısındaki en eski Asya şehirlerinden biridir. Daha Süleyman'ın saltanatı sırasında Yahudi limanıydı.] , deniz limanı vardı ve İskenderiye'ye giden bir gemiye bindi. Bu şehre girerken, Yahudi kanun yazarı Aquila ile Kutsal Yazılara dayanarak onunla tartışmak istedi.

İskenderiye'den Epifanos, öğrencisiyle birlikte Fivaida'ya gitti. Burada, eski öğrencisi Büyük Antonyos'la karşılaştılar. [Müslüman Aziz Büyük Antonyos, rahiplik hayatının ilk kurucusu, Mısırlı, Doğu kıyısında, Nicaea'nın yakınlarında oturuyordu. Orada 20 yıl geçirdi.

Kutsal Antonyus'un yaşamı ve mucizeleri, Antoninus'a çölde birçok yolcuyu çekti; onlar onun yakınında yerleştiler ve Antonyus'un verdiği kuralları örnek aldılar, bu da keşiş yaşamının başlangıcıydı. Aziz Antonyus, 105 yaşında, 366 yılında, 17 Ocak'ta öldü.] Pafnutius. - Bizi kutsal kıl, peder, dedi.

"Git", diye yanıtladı, "Nitrya'da yaşayan kutsal babalarla konuşmaktan zevk al ve onlardan ruhsal gıda topla, ki onunla Kıbrıs Adası'ndaki söz koyunlarını besleyeceksin". Papnutius'un sözleri, Kıbrıs'taki Epifanius'un gelecekteki piskoposluğu hakkında bir kehanetti. Dua ettikten sonra, arkadaşlar vedalaştılar ve her biri yoluna devam etti.

Epifanos, o çağda çocukların kusurlu olacağını da söylemişti. Epifanos, Filistin'deyken onu duymuştu ve onu görmek istiyordu. Aynı şekilde Hierax da rahibi duymuştu. Bu manastıra geldiğinde, aziz, Hierax'ın öğretilerini dinleyen bir kalabalık gördü. Herkes onu, ne yağ yediğini, ne şarap içtiğini bilmeyen büyük bir oruç tutan gibi erdemli biri olarak görüyordu. İki gezgin keşişi görünce, Hierax onlara, "Nereden geldiniz?" diye sordu. "Filistin'den" diye cevap verdiler. Sonra isimlerini sordular. Mısır'da kutsallığı ve bilgeliğiyle ünlü olan Epifanos'tan nefret ettiğinden üzüldü.

Ve o anda şaşkın adam sessizleşti ve hareketsizleşti. Mucizeyi görenler büyük bir korkuya kapıldılar. Mucize yapıcı, ölülerin diriltilmesi hakkında öğretmeye başladı, bu dünyada yaşadıkları bedenle aynı, ancak değişik bir bedenle diriltileceklerini iddia ederek. Birkaç saatlik vaazından sonra aziz, mahkûm adama, "Gerçek inancı öğren ve başkalarına da öğret" dedi. Ve dilsiz birden konuşmaya başladı, yanlışlığını itiraf etti ve tövbe etmeyi vaat etti.

- Oğlunuzun fiziksel kusurunu gidermek için neden ona bakmıyorsunuz? - Eğer tüm gökyüzünde sadece Evdemon'un oğlu tek gözlü olsaydı, - sorulan kişi gülümseyerek cevap verdi, - gerçekten de ona bakmam gerekirdi. Ama yeryüzünde çok sayıda tek gözlü var, o yüzden o da öyle kalsın. - Ama eğer gerçekten tüm gökyüzünde sadece senin oğlun eğri olsaydı ve yeryüzündeki diğer tüm insanlar iki gözle görselerdi, o zaman onun iyileşmesi için ne yapardın? - Evdemon Epifanos'a sormaya devam et. - Başka bir şey yok, - diye cevap verdi filozof, - kendi kendine söylemekten başka: tüm dünyada oğlumdan daha mutsuz bir insan yoktur.

"Benim söylediklerimi alay konusu edinmeyin", dedi aziz, "ama oğlunuzu iyileştirmek için bana verin, böylece Tanrı'nın yüceliğini göreceksiniz", diye karşılık verdi aziz. Sonra çocuğu aldı ve gözünün üzerinde üç kez haç işareti yaptı ve onu iyileştirdi. Bu mucizeyi görünce filozof ve oğlu Mesih'e inandılar. Doğru inanca yeterince eğitim aldıktan sonra, Eudemyon tüm ev halkıyla birlikte yerel piskopostan vaftiz edildi.

Pafos adasında iki şehir vardı: Eski, onun batı kıyısında denizden 10 stad ve eski'den 15 metre uzaklıkta Yeni (şimdiki Bafo) Finik kolonisini oluştururdu. Her iki şehirden de kalıntılar var.

Fakat uzun süre dua ettikten sonra Rab'be yalvardılar. Oturup dua ettiler. Birdenbire gökten bir bulut doğdu. Üç gün boyunca şiddetli bir yağmur yağmadı.

Rahip'in şöhreti arttıkça ve her gün sayısız ziyaretçiyi kendine çekerken, Fenike'den tekrar ayrılmayı düşündü. Amacı kısa sürede bir karara geçti. Rahip'in vaftiz edildiği Lycia'da, piskopos öldü ve çevredeki şehirlerin azizleri yeni bir piskopos seçmek için toplandılar ve aynı zamanda Aziz Epifani'yi hatırladılar.

"Hiç kimseye görevi açma, hatta Epifanius'a bile!" dediler. Epifanius, azizi manastırda buldu ve onu selamladı. "Neden geldin, oğlum?" diye sordu Aziz Epifanius. Aziz Epifanius, "Kutsallığını ziyaret etmeye geldim" diye cevap verdi. "Sen, evlat, geldin" diye karşılık verdi, "Burada olup olmadığımı görmek için. Sana emredileni benden saklama, çünkü yalan söylemek günahtır. Doğruyu söyle, çünkü Tanrı aramızda, gerçekten cahil bir hizmetkâr, ve günahkar Epifanius, birçok günahının korkusuyla ve korkusuyla bir yerden diğerine gidiyor. Fakat dinle, Paulius, burada kal, ve çobanlara git. Kimin için bir piskopos olmaya layık bir koca olduklarını bilsinler; ben de onların için bir piskopos kalıyorum.

Epifanios, atı ve hizmetçisini gönderdi ve kendisi rahiple kaldı. Gece olunca Epifanios, sürekli öğrencisi olan Yuhanna ve yeni gelen Epifanios ile birlikte manastırdan herkes için gizlice ayrıldı. İlk olarak, Tanrı'nın Haçının hayat veren ağacına ve Yeruşalim'deki ve çevresindeki diğer kutsal yerlere tapınmak için Yeruşalim'e gitti.

Sonra onlarla birlikte Sezariye Filipus'a gitti. Sezariye Filipus, Filistin'de bulunan bir gemiye binip Kıbrıs'a gitmek üzereydi. Kıbrıs'a varınca, Pafos'a, büyük yolcu Hilarion'un evine gitti. Uzun bir süre ayrı kaldıktan sonra karşılaştılar ve her ikisi de çok sevindi.

- Askalon'a ve Gazze'ye gideceğim ve sonra da çölde sessiz bir yer bulana kadar. Buna cevap olarak Aziz Epifanos, bir görücüden şu tavsiyeyi duydu: - Git, çocuk, Salamin şehrine [Salamin, Kıbrıs'ın en büyük ve en sağlam kentlerinden biriydi, doğu kıyısında yatıyordu.

Epifanos, bu şehirde başpiskopos olacağını söyleyen bu peygamberlik sözlerini duymak istemediğinde, kutsal peygamber dileğini tekrarladı ve şöyle dedi: "Sana söylüyorum, evlat, bu şehre git ve orada yaşamalısın.

İlarion'la vedalaştıktan sonra, Epifanos ve öğrencileri limanına gittiler. Bir tanesi Askalon'a, diğeri de Salamina'ya giden iki gemi vardı. Rahip birinci gemide yola çıktı. Birkaç saat sonra denizde aniden büyük bir fırtına koptu. Güçlü dalgalar her dakika denizin derinliklerinde gemiyi parçalamaya ve batırmaya hazırdı. Herkes hayatından umutsuzluğa düştü.

Tam da bu sırada şehirde arşipiskop seçimi yapılıyordu. Bu nedenle, bir araya gelen piskoposlar, bu büyük mevkiye layık bir koca göstermesi için birkaç gün boyunca Tanrı'ya dua ediyorlardı. Aralarında, Kefer'den (Kifera veya Kitera, ayrıca Cetera, Akdeniz'deki aynı isimli ve en güney İyonya adasının güney kıyısındaki ana şehir) akıllı yaşlı bir adam vardı.

İki büyük fırçayı alıp, "Onlardan ne istiyorsun?" diye sordu. Sonra birdenbire ona uygun dört piskoposu gördü. Aralarında bulunan ve iki diakon tarafından desteklenen yaşlı Pappius, kutsal ruh tarafından kutsal adamı ona bakışından tanıdı ve ona dedi ki: "Abba Epifanius, üzümleri bırak ve bizimle kutsal kiliseye git". Davud'un sözlerini hatırlayarak davetli, "Bana 'Rabb'in evine gidelim' dediklerinde sevindim" dedi (Mezmurlar 121:1), şarabı bıraktı ve piskoposlarla gitti.

Aziz kendisini günahkâr ve layıksız olarak nitelendirerek, bu kadar büyük bir sandalye taşımayı reddetti. Ama piskoposlar onun ricasına aldırmadan, onu sırayla papazlık derecelerine yükseltmeye başladılar. Papazlık yükünü kendileri için hoş olmayan bir yük olarak gören papaz acı acı ağladı. Yaslı elçinin gözyaşlarını görünce, Pappius ona şöyle dedi: "Çocuğum, bize senin hakkında gösterilen eski vahiy hakkında sessiz kalmak bize yakışır, ama seni yaslı ve ağlayan gördüğüm için, Tanrı'nın bize açıklamayı uygun gördüğünü sana bildirmek zorundayım. Çünkü burada toplanan kutsal piskoposların babaları, benim arşivlik seçimine layık olmadığımı belirlediler, günahkâr adama şöyle dediler: "Tanrı'ya inanmak için bana yardım et!

Ve ses bana seslendi: "Kalk ve çarşıya git, orada yüzü ve başı Elişa peygambere benzeyen ve yanında iki öğrencisi olan bir keşiş göreceksin. Onu alıp başpiskopos'a vakfet. Bu keşişin adı Epifaniy'dir. "Ve işte, kalkıp bana emredileni yaptım.

Aziz Epifanik'in arşipastörlük faaliyetinin başında, Eugenomon adında bir asil Romalı, Salamin vatandaşı Dracon'a yüz altın borcu nedeniyle zindana atıldı. Ve mahkûm için bir kurtarıcı yoktu: çünkü o, vatanı Roma'dan çok uzaktaydı, kimse ona kefil olmak istemedi. Bunu duyunca ve borcu olan kişiye acıdığında, aziz zengin ve cimri bir putperest Dracon'a gitti ve onu Eugenomon'dan kurtarmasını istedi.

Mübarek Epifanos ona kilisenin altından yüz altın verdi ve böylece borçluyu hem bağlardan hem de borçtan kurtardı. Kutsal kişiye dağıtılan altın hakkında gururlu ve kötü bir diyakon olan Karin şikâyet etmeye başladı ve diğer din adamlarında da kutsal kişiye karşı söylenme uyandırdı.

Aziz sessizce sabır gösterdi. Bağdan kurtuldu, Roma'ya gitti, tüm mallarını sattı ve çok miktarda altınla papaza döndü. Satıştan elde ettiği tüm parayı Epifanius'a teslim etti ve kendini Tanrı'ya ve Papaza hizmetine adadı ve ölümüne kadar Epifanius'la birlikte yaşadı. Papaza, kendisine getirilen altından yüz altın alıp, Karina'ya verdi ve şöyle dedi: "İşte borçluyu serbest bırakmak için alınan kilise altını. Karina onu aldı. Bu arada diğer kutsal gül altını muhtaçlara verdi. Karin ise kilise din adamlarını toplayıp onlarla gururla övündü.

Karin, Tanrı'nın hoşnutluğunu isteyen kişiye birçok sıkıntıya neden oldu, ancak her şeye yumuşak başlılıkla katlandı. Bir gün, papaz, tüm papazların katıldığı bir öğle yemeğinde Kutsal Yazıların bazı sırlarını açıklarken, bir karga pencereye uçtu ve ağlamaya başladı. Karin, papazın öğretisine güldü ve diğer papazlara dedi ki: "Sizden kim bu ağlayan karga'nın ne söylediğini biliyor? Herkes öğretiyi dikkatle dinlediği için, kimse diakonun sorusuna cevap vermedi". Ve ikinci ve üçüncü kez Karin'e sordu: "Kim bu kadar akıllıydı, karga konuşmasını anlayabilirdi? Fakat kimse onun sözlerini dinlemedi, kutsal yazının ilham edilmiş mesajını dinlemeye devam etti".

- Kuzgunun ne dediğini biliyorum: artık hizmet etmeyeceğini söylüyor. Ve hemen kutsal sözden sonra Karin dehşete düştü ve bir hastalık onu ele geçirdi, bu yüzden artık masada oturamadı ve köleleri tarafından eve götürüldü. Ertesi sabah öldü. Tüm din adamları büyük bir korkuya kapıldı ve o saatten itibaren korkuyla itaat ettiler ve Mesih'in kutsal Epifanius'a saygı gösterdiler.

Kadınlara yönelik bazı kilise görevleri, örneğin kadınları vaftize hazırlamak, vaftiz edenin sorularına uygun cevaplar vermeyi öğretmek, bu ayinleri gerçekleştirirken piskoposa yardım etmek, kafatası hariç vücut kısımlarını meshetmek, vaftizle ilgili uygun davranışları öğretmek, onların kilisede iyi duruma gelmelerini gözlemlemek ve onlarla konuşmalarda piskoposların, papazların ve diakonların bulunmasını sağlamak gibi. Daha sonra, yardımseverliğe ve bakıma ihtiyacı olan fakir ve hastaların bakımında olan diakoniler, iffetli ve layık bir kilise hizmeti olarak bulundu.

Papaz, mucizeyi görmedi. Baştan itibaren iki kez tekrarladı, ancak bir görüntü yoktu; o zaman aziz, bu kadar üzücü olmanın nedenini göstermesi için Tanrı'ya gözyaşlarıyla yalvardı. Solunda duran bir rapido tutan-diyakona bakınca, yüzünün siyah olduğunu ve alnının cüzamla kaplı olduğunu fark etti.

O sırada aziz, tüm kiliselerini toplayıp şöyle dedi: "Ey mezbah hizmetine bayılan çocuklar, sözsüz güzelliklerin beden arzularının ayakkabılarını çıkarın, - aşk tutkularıyla bağlı kutsal sunağa girmeyin, kutsal elçinin eşini dinleyin, şöyle dediğini dinleyin: <unk> sahip olanlar sahip değiller gibi olsunlar <unk> (1 Korintoslular 7:29). O zamandan beri aziz Efesos'ta kutsal Hıristiyanlar ve dinsizler arasında güzellik ve güzelliği olan bir kadın var.

Kutsal Epifanos'un hayatı, şimdiye kadar, onun öğrencisi vefat etmiş olan Yuhanna tarafından kaydedilmiştir. Aziz'in yaşamı hakkında diğerleri ise onun diğer öğrencisi olan Halfvius tarafından yazılmıştır. Bu, şöyle başlıyor: "Yaşam veren ve O'nu yüceltenleri yücelten Tanrı'ya şükürler olsun, çünkü O, sevgili Epifanos'u mucizevi lütfuyla yüceltti.

- Babamız Epifanios, Tanrı'nın kutsallığıyla yaptığı mucizeleri yazmaya izin vermediği için, bu kâğıtları al, ben bugünlere kadar onun yaptığı her şeyi gizlice yazdım. Bundan sonra göreceğin şeyleri de yaz, çünkü Tanrı sana hayat yıllarını ekleyeceğini söylüyor (Özdeyişler 9:11), ve sen hayatın boyunca kutsallığıyla birlikte olacaksın. Ben ise tüm dünyanın kaçınılmaz bir yolculuğa çıkıyorum.

"Baba, ellerini gözlerimin üzerine koy ve beni son bir öpücükle öp, çünkü gidiyorum", dedi ölmekte olan. Ve rahip ellerini gözlerinin üzerine koyup onu öptükten sonra, ruhunu Rab'be teslim etti. Sevgili öğrencisi için acı bir ağlama sonrasında, öğretmen-piskopos ona saygın bir cenaze düzenledi.

Daha sonra rahip eski ve küçük bir kilisenin yerine yeni bir kilise kurma niyetindeydi. Yardım için Tanrı'ya yalvardı ve dua ederken yardım vaat eden ve planladığı işe tereddüt etmeden başlamalarını emreden yüksek bir ses duydu. Rab'bin doğru sözü gerçekleşmekte gecikmedi.

Aynı şehrin başka bir vatandaşının, zengin bir putperest olan Sinisios'un tek on üç yaşındaki oğlu Eustorgios öldü. Hastalık boynunu büktü ve böylece boğuldu. Yunanlı zenginin evinde büyük bir ağlama başladı. Bunu duyan komşu, Hıristiyan olan Jeremiah, ölen kişinin annesine şöyle dedi: "Efendim, eğer büyük Epifanios buraya gelseydi, oğlunu diriltecekti". Komşusunun sözlerine inanan kadın, onu evlerine getirmesini istedi.

Sonra aziz, ölü yatağına yaklaştı, sağ elini boynundan kopardı ve parlak bir bakışla ona sessizce şöyle dedi: "Evtoryo!" Çocuk hemen gözlerini açtı ve yatağa oturdu. Bu büyük mucize karşısında evdeki herkes şaşkınlık içindeydi. Fakat diriltilen adamın babası, karısı ve tüm ev halkı ile birlikte Mesih'in adıyla vaftiz edildi ve kutsal kişiye üç bin altın verdi. Ama mucize yapımcısı ona, "Ben bunu talep etmiyorum, ama kilise inşaatçılarına götürüyorum" dedi.

Bir keresinde Kudüs'ten Kıbrıs adasına gelen bir vaftizci, Kudüs piskoposu Yuhanna'ya, fakirleri hor gören bir gümüşçü olduğunu anlattı. Yuhanna, büyük Hilarion'un manastırındaki Epifanios'un bir zamanlar ev sahibiydi. O, tanıdığı kişiye fakirlere merhamet göstermek konusunda uyarıcı bir mektup yazdı. Fakat gümüşçü, Tanrı'nın hoşnut olduğu öğütleri dinlemedi.

Yeruşalim piskoposu misafirinin isteğini yerine getirdi. Ona güzel bir ev verdi ve onu her gün yemeğine davet etti. Bir taraftan yemek ve içeceklerle getirilen çok sayıda gümüş kapı gören ve diğer taraftan da Yahya'nın cimriliğinden şikayet eden birçok yoksulu dinleyen davetli, onu merhamete nasıl ikna edeceğini düşündü.

"Baba John, bana bu gümüş kapları ver. Kıbrıs'tan saygın adamlar bana geldiler. Onları kendime yerleştirmek istiyorum. Onların önünde senin iyiliğinle ve senin gümüşünle evinde bana verdiğin konaklama için. Bu senin şerefine olacak, çünkü bu adamlar geri döndüklerinde, diğer saygın insanlara senin bana gösterdiğin sevginin büyüklüğünü ve evinin büyüklüğünü, onurunu ve zenginliğini anlatmaya başlayacaklar.

"İstediğin her şeyi al, Peder Epifanos. Aziz ondan yaklaşık bin beş yüz litre gümüş aldı ve odalarına götürdü. O sırada Roma'dan Yeruşalim'e işler için gelen Asterius adında bir gümüşçü, rahibinin kendisine verdiği parayı satarak satıcıya satmıştı. Onu satın alarak, Asterius kendi yanına gitti. Tanrı'nın hoşnutluğu için gece gündüz çalışarak, satıştan elde edilen parayı fakirlere dağıttı.

"Benim paramı ver" dedi. "Sana söyledim baba, her şeyi vereceğim. Biraz sabırlı ol". diye karşılık verdi.

Epifanos, öfkelenen adamın davranışından rahatsız olmadı. Oysa öfkeli Kudüs piskoposu, rahibi iki saat rahatsız etti. Tapınakta bulunan herkes, Tanrı'nın hoşnutluğunu isteyen kişiye yönelik acımasız sözlerini duyunca şaşırdı. Ve hakarete uğrayan kişi, hakaretin kontrolsüz öfkesini ve öfkesini görünce, yüzüne üfledi ve hemen kör oldu.

Ama cezalandırılan Epifanios'tan vazgeçmedi, onu yalvarmaya devam etti. O zaman büyük rahip, Tanrı bilge ağzını açtı, fahişelere yoksulluk ve sadakalar hakkında uzun bir süre öğretti. Sonra dua ederek ve ellerini üzerine koyarak sağ gözü açıldı. Yarım iyileşmiş, mucize yapıcıdan görme ve sol gözü açmasını istedi. Ama aziz ona şöyle cevap verdi: "Bu benim işim değil, evlat, Tanrı'nın işidir; çünkü Tanrı gözünü kapattı, Tanrı da senin aklını açacaktır". Cezalandırıldıktan sonra, Yahya tövbe etti, ölülere merhametli ve merhametli oldu ve tüm işlerde doğruydu. Kudüs'ten geri döndüğünde, Episkopos'una, Efesos'a, kendisini bir şekilde süslemek isteyen iki koyunla karşılaştı. Onlardan biri uzaklardan gelen kutsal giysileri gördü.

Aziz, sahte adamı görünce, ölen için dua etmek için doğuya doğru yüzünü dikti. Dua ettikten sonra, elbisesini çıkardı ve onu ölüyle örtüp yoluna devam etti. Yaşayan ölüye, "Kendine gel kardeşim, bu adi adam gitmiş" dedi. Ama sonuncusu cevap vermedi.

389'dan 395'e kadar Doğu'da, 392'den 395'e kadar ise Batı'da Yunan-Roma İmparatorluğu'nu yöneten Theodosius, putperestliğe son darbeyi vurdu: 392'de tek devlet haline geldi. Theodosius, tanrılara hizmet etmenin büyüklüğü aşağılamak gibi bir suç olduğunu belirten bir yasa çıkardı.] ve kız kardeşi Arkadius ve Gonoria'yı (Arkadius, Doğu Roma İmparatoru, Büyük Theodosius'un oğlu, babasının ölümünden sonra (395'te) Doğu İmparatorluğu'nu aldı, kardeşi Gonorius ise Batı İmparatorluğunu aldı; 377'de doğdu ve 408'de öldü.

Arkadi İmparatoru'nun döneminde, onun belgeleri ile donatılmış misyonerler, Hıristiyanlığı, paganların bulunduğu eyaletlerde vaaz ediyorlardı. İmparator, imparatorun gönderdiği elçilerin geldiği haberi, kutsal Epifanos'a karşı güçlü bir düşmanlık besleyen yerel saygın ve çok zengin bir putperest olan Faustinianus'a ulaştı. Faustinianus onları evine davet etti ve her gün onları ağırladı.

Fakat öyle oldu ki, Roma'lıların eşlik ettiği Aziz Epifanos ile Faustinianos bir kilise binasında bir araya geldiler. Onlar kilisenin yapımındayken, dikilmiş bir marangoz, düşüp düşmüş ve düşenin ayaklarına vurmuştu. Herkesin şaşkınlığına düşmüş olan hiç yaralanmamıştı ve hemen ayağa kalktı. Faustinianos yaralandıktan sonra ölü düşmüştü. Epifanos yanına gidip çocuğun elini tutup, "Uyan, çocuk, Rab adına ve evine sağ salim git" dedi. Ölü hemen canlandı, ayağa kalktı ve evine gitti. Faustinianos, kocasının ölümünü ve beklenmedik iyileşmesini öğrenince ona 1000 dinarlık bir hazine gönderdi.

Sonra, Tanrı'nın hoşnutluğunda Roma'ya gitti. Orada dua ve haç işaretiyle Proklisya'yı iyileştirdi, yeni doğan oğlunu diriltti, onu ve kralın iki oğlunu Gonorius ve Arkadius'u vaftiz etti. Sonra büyük mucize yapıcısı, tedavi edilemez ve dayanılmaz bir nota hastalığı olan Kral Büyük Theodosius'un kendisi tarafından Krallığa davet edildi. Aziz Epifanos bir saat içinde haç işaretiyle onu iyileştirdi ve bunun için Theodosius'un özel konumuna sahip oldu.

"İman ettiğin İsa'nın duaları", diye cevapladı acımasız bir putperest, "fakir dostlarını beslemek için sana buğday versin. Ama alayla söylenenler gerçek oldu. Aziz Epifanos'un her gece aziz şehitlerin mezarını ziyaret etme ve burada ihtiyacı olan şeyi indirmesi için Tanrı'ya dua etme gibi dindar bir alışkanlığı vardı; kutsal Epifanos'un duası, aziz şehitlerin Rab'bin önüne yalvarmaları ile güçlendi ve her zaman dileğini aldı.

"Epifanos, korkma, tanrıça Zeus'a git. Kapıları senin için açılacak. İçinde altın ve gümüş bulacaksın.

Dikkat edilmelidir ki, <unk>Diva Kalesi<unk> olarak adlandırılan bu heykel, ülkeyi ele geçiren Hıristiyan hükümdarların, tanrıtan korkunç şeytan kurbanlarının artık yapılmaması için tüm heykelleri kapalı ve mühürlediği zamandan beri kilitli idi. Millet arasında, putperestlerin sağlam bir inanç olarak tuttuğu söylentiler dolaşıyordu: İnsanlardan hiçbiri bu heykelle yaklaşamaz ve ona dokunamaz: böyle bir kişiyi (sanki) aniden ölüm burada bekliyordu.

Faustinianus. Gümüşe düşkün zengin, evindeki tüm ekmek stoklarını kutsal Epifanius'a sevinçle sattı ve bu da merhametli piskoposun bağışlarıyla yoksulların ve yoksulların evlerine ulaştı. Böylece açların yiyecekleri oldu ve zengin Faustinianus'un evinde açlık başladı.

"Bakın", dedi, "bu Hristiyan büyücü bana ne kötülükler yapıyor: Sadece karada evimden yemeği çekmekle kalmadı, aynı zamanda denizde ekmeğimi de mahvetti, gemilerimi cinlerle batırdı. Bu sırada dalgalanmış deniz, batmış tahılları Salamis kıyısına attı ve yoksullar topladılar. Böylece mezmurun sözleri yerine geldi: "Yoksullar yoksullar ve açlar, fakat Tanrı'yı arayanlar hiçbir iyilikten yoksun kalmazlar". (Mezmur 33:11) Açlıktan ölmek üzere olan zengin adamın karısı, evine ekmek satmak için kutsal bir altın gönderdi ve o da altınlarını ona geri gönderdi.

Zengin adam, azize karşı öfkelenerek, kötü bir diyakon olan Rufin'i, azizi öldürmesi için ikna etti ve bunun karşılığında ona zenginliği ve bağlantıları ile onu papazlık tahtına yükseltmesine yardımcı olacağını vaat etti. Fakat Tanrı, kötü adamın planlarından hoşnutluğunu korudu. Sonuncusu keskin bir bıçak hazırladı ve kilisenin üst katındaki papazlık koltuğunun ucunu pekiştirdi. Sonra koltuğu sıradan bir örtüyle kapattı.

Fakat rahip üç kez emrini tekrarlasa da, Aziz Epifanis dinlemedi. O zaman Aziz Epifanis kendi başına örtüyü çıkardı ve bıçak düştü ve dikanın sağ ayağına bıçakla saplandı.

Diakon, eve geldiğinde hastalandı ve üçüncü gün öldü. Faustinianus kısa süre sonra kralın önünde küfredecek şekilde suçlandı ve onu Tseregrad zindanına attı. Düşmanlarını seven aziz, mahkûmun serbest bırakılması için hükümdarın önünde yalvarmak istedi.

Kutsal Epifanos'un evinde bulunan seksen rahip arasında, erdemli bir yaşam süren, akıllı ve güzel kitaplar yazma sanatına sahip olan diyakon Savin de vardı. Bu arada, kutsal Epifanos'un hayatını da anlatmış; anlatımında onun tüm gece dua ederek durduğunu, diz çöktüğünü ve mucizeler yaptığını anlatmıştır. Bu erdoğanın nadir niteliklerini dikkate alarak, arşipastör onu manevi konularda yargıç olarak görevlendirmiştir.

Başpiskopos yargıcı şöyle uyardı: "Çado, git, kitaplar yaz ve Kutsal Yazıların sözlerini incele, böylece doğru yargılama yeteneğine sahip olacaksın. Çünkü yazılmıştır: 'Hükmünde haksızlık etme, fakirin tarafını tutma, büyüklerin yüzünü beğenme, komşunu doğru yargıla' (Levililer 19:15).

Aetius'u dilsiz kıldı. [Aetius veya Aetius, 370 yılında, Aria'dan sonra, Tanrı'nın tek bir Oğlu ile Tanrı Baba'yı inkar eden ve bu nedenle Kutsal Üçlemenin İkinci Kişi'nin Birinciyle eşitsiz olduğunu açıkça savunan Arians'ın başında duruyordu.] , sonra altıncı gün öldü ve bu mucizeyi gören birçok takipçisi, mucize yapıcısının ayaklarına kapanarak Ortodokslığa geçti. Ayrıca, doğru inancın gayretlisi, tüm tövbe etmeyen sapıklar hakkında krala yazdı. Kral ona onları Kıbrıs'tan çıkarma yetkisi verdi.

Babası Büyük Theodosius'tan sonra doğuda hüküm süren Kral Arkadyus'un karısı, İskenderiye patriyarı Teofil'le [Tseofil, 386'dan 412'ye kadar patriyarlık tahtını elinde tuttu] anlaşarak, Tseregrad patriyarı John Zlatoust'un sürgüne gönderilmesine razı oldu. [Kilisenin büyük babası St. John Zlatoust 347'de Antakya'da doğdu.

Bu sözcük, papaz yazıları arasında en iyi eser, Hıristiyan çobanının nasıl olması gerektiğini ve görevlerini tasvir eder. Yürüyüşlerinden dolayı rahatsız olan sağlık John'u çölü terk etmeye ve Antakya'ya geri dönmeye zorladı. 381'de diakon ve beş yıl sonra rahiplik başkanlığına atanmıştır. Merhametinden ötürü tahrik edilen John Zlatoust, zenginleri sık sık ziyaret ederek, özellikle de yoksullar için açlıktan kurtulanlar için vaazlar verir.

Zlatost'un Antakya'da yaptığı en iyi vaazlar, Placipola İmparatorluğu'nun sokaklarında bulunan antiyokyalıların hoşnutsuz yeni vergileri düşürmesinden sonra yaptığı 19 vaazdı. Büyüklüğüne bu tür bir hakaret, şehri tamamen yok etme tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Fenerbahçe İmparatoru'na başvuruda bulunmak için bir başvuru gönderdi ve İmparator Konstantin'in yokluğunu gösterdi.

Antakya'nın din adamları, Zlatost'u aldatarak şehirden çıkardılar. Bu ağır yük, Konstantinopolis piskoposu John'a yüklendi. Evren ve soylulara yabancı ve yabancı olan piskopos, öncekiler gibi kendi ziyafetlerini düzenlemedi ve kendisinin de onlara katılmadığı için birçok kişinin hoşnutsuzluğunu uyandırdı.

403'te Aziz Zlatoust'un kişisel düşmanlarından tarih boyunca <unk>ağac altındaki kilise<unk> adı altında bilinen bir katedral kuruldu ve Zlatoust'u haksız yere kınadı (ayrıca konukseverliği bilmediği için) ve ardından sürgüne gönderildi. Ancak ardından gelen halkın öfke ve dehşet verici bir depremde, Evdoğu'nun masum bir arşipiskoponun sürgüne gönderilmesi nedeniyle Tanrı'nın öfkesinin bir ifadesini gördüğü, imparatorun Zlatoust'u geri göndermesine neden oldu.

407'de) ve "Her şey için Tanrı'ya şükret!" sözleriyle, Epifanius'u Konstantinopolis'e kiliseye gelmeye teşvik ettiler. Theophilus'un yazdığı mektuplarda, John'un Origen'in görüşünü paylaşan bir sapkın olduğunu ve kendi çağının mucizesi olduğunu iddia ediyordu. Kilise babalarından birçoğu Origen'in çalışmalarına ve hizmetlerine derin saygı duyuyordu; ancak daha sonra, daha hayattayken, iki yerel İskenderiye kilisesinde ve 543'te yerel Konstantinopolis'te, bir sapkın olarak mahkûm edildi.

Origen'e göre, Tanrı'nın yeryüzünde insan olarak var olabilmesinin nedeni, Tanrı'nın Tanrı'yı anlayabilmesi ve O'na benzeyebilmesi için yaratmış olduğu, Tanrı'yı anlayabilmesi ve O'na benzeyebilmesi için yaratmış olduğu, Tanrı'ya eşit değerli bir sayıda ruh varlığını yaratmış olmasıdır. Bu yaratılmış ruhlardan biri, Tanrı'nın Sözü ile ayrılmaz bir şekilde birleştiği veya O'nun yaratılış taşıyıcısı haline geldiği için Tanrı'ya o kadar ateşli bir sevgiyle yöneldi ki; Origen'e göre, bu, Tanrı'nın Sözü'nün yeryüzünde insan olarak var olabilmesi için kullandığı insan ruhuydu, çünkü O'nun yanlış görüşüne göre Tanrı'nın doğrudan var olması düşünülemez.

Origen, dirilme ve gelecek yaşamla ilgili öğretilerinin bazı noktalarında, örneğin şeytanın kurtulabileceği ve Kutsal Yazıları yorumlamasında çok fazla şeyi gizemli anlamda abarttı, böylece tüm Kutsal Yazıların tarihsel anlamını yok etti.] . Aziz, basitliğinden dolayı onlara inandı ve Kraliyet Şehrine gitti. Kralla buluştuğunda sonuncusu ondan bereket aldı ve kaç yaşında doğduğunu sordu. - Altmış yaşındayım, - diye cevap verdi Aziz Epifanios, - Arşiherlik sandığını aldım, 55 yıl ve üç ay önceden. Böylece, - toplam 115 yıl ve üç ay.

"Söyle, kızım", diye cevap verdi aziz, "canını kurtarmak için elimizden geleni yapacağız". Kraliçe, azizi sinsice aldatmayı düşünerek, Aziz Zlatan hakkında şöyle söylemeye başladı: "Bu Yahya, kiliseyi yönetmeye ve bu kadar büyük bir makamı taşımaya layık değil, çünkü imparatora isyan etti ve bize layık olan onuru vermedi. Ayrıca, birçok kişi onun hakkında uzun zamandır bir kâfir olduğunu söylüyor. Bu yüzden bir meclis toplamaya karar verdik ve onu kiliseden kovduk ve onun yerine başka birini koymaya karar verdik, kiliseyi inşa edebilecek, böylece krallığımız bundan sonra barış içinde olabilir. "

"Kızım", diye cevapladı aziz, "babana öfkelenme! Eğer John, senin dediğin gibi bir kâfirse, ve eğer sapkınlığından tövbe etmezse, o zaman patriarşal konuma layık olmayacaktır, ve ona istediğin gibi davranacağız. Eğer onu seni aşağıladığı tek bir suçtan dolayı kovmak istiyorsan, Epifanius buna izin vermeyecek. Çünkü kralların öfkelenmemesi, ancak iyi, yumuşak başlı ve aşağılayıcı olmaları gerekir, çünkü göklerde bir Kralınız var ve O'ndan günahlarınızın bağışlanmasını istiyorsunuz. O halde, Babanız nasıl merhametli ise, siz de merhametli olun. " (Luka 6:36).

Epifanos, kızgınlığından şaşkına döndü ve dedi ki: "Ben bu suçtan temizim". Bunu söyledikten sonra, kraliyet sarayından çıktı. Epifanos'un kraliçeyle görüşmesi ve onunla anlaşması hakkında tüm şehirde haber yayıldı. Bu haber en yakın olan kişiye de ulaştı. Konstantinopolis'in azizi hemen Epifanos'a şunları yazdı: "Kardeş Epifanos, sürgüne gönderilmem konusunda tavsiyede bulunduğunu duydum; artık tahtını görmeyeceğini bil". Aziz Epifanos buna şöyle cevap verdi: "Çok acı çeken John, seni incittiğimizde galip gelirsin, ama peygamberlik sözünün gerçekleşeceği yere ulaşamazsın".

Aziz Yuhanna'yı haksız yere mahkûm etme arzusunu görünce, Aziz Epifanos böyle bir haksız duruşmaya katılmak istemedi. Yakınlarıyla birlikte gemiye gizlice oturdu ve kendi haline döndü. Denizde yolculuk yaparken, yaşlılık yorgunluğunu hissederken ve Tanrı'ya gidişini öngörürken, öğrencileriyle şöyle konuşmaya başladı: "Çocuklarım, emirlerimi tutun ve Tanrı'nın sevgisi sizinle kalacaktır: Hayatımın ne kadar sıkıntılar içinde geçtiğini biliyorsunuz ve onları sıkıntıya sokmadım, ancak Tanrı'dan her zaman bunlarla sevindim, ve Tanrı beni terk etmedi, ama beni her türlü kötü saldırıdan korudu: <unk> Tanrı'yı sevenler her zaman iyilikle destekler.

Bazıları beni dövdüler. Onlar benimle on gün boyunca bunu yaptılar ve sonra ortadan kayboldular. Ve o saatten beri onları hayatım boyunca görmedim. Sadece kötü insanlar, kâfirler bana rahatsızlık verdiler. Dikkatli olun, evladım, ve günahkar Epifanios'un sözlerini dinleyin. İsim istemeyin, ve birçok mülk size verilecektir.

Kutsal Epifanos'a ait olan diğer eserler: a) Yahudi başkâhininin sırtındaki 12 taşı açıklayan taşlar hakkında; b) Eski Ahit'in 22 peygamberi ve üç Yeni Ahit'in 22 peygamberi ve Mesih'in 12 havarisi ve 70 öğrencisi hakkında, burada çok değerli sözlü kilise-tarihî gelenekler bulunmaktadır; c) Kutsal Kitap ölçüsü ve ölçütleri hakkında bilgi dışında, Kutsal Kitabın Yunanca çevirileri hakkında bazı ipuçları da içeren Kutsal Kitap ölçütleri ve ölçütleri kitabı; d) Fizyolog kitabına bir not (Kutsal hayvanların rüyalarını izlememek) ve uzunluğu 12 vaaz olabilir, bunların doğruluğu kolayca çarpıtılabilir.]

Bu ve pek çok başka manevi öğütten sonra, aziz Pallovias, öğrencilerine, çok yakında Yukarı Tevaide'de bulunan Rinochirsk kentinin piskoposu olacağını bildirdi. Gemicilere çok yakın bir fırtına olacağını bildirdi ve bu fırtına karşısında korkmalarını, ancak Tanrı'ya umut etmelerini söyledi.

[Kutsal, Nisan 403'te öldü, 12 Mayıs'ta gömüldü.] . Ölümü kederle sevinci birleştirdi. Ölü için acı acı yas tutan öğrencileri ve gemiciler, deniz fırtınasının ani ve kusursuz bir şekilde durmasına sevindiler. Aynı zamanda, kutsal'ın kendisine "Sorgulamayın, sınanmayasınız" dediği gemici, merakından dolayı Epifanius'un sünnetli olup olmadığını öğrenmek istedi. Kutsal'ın dürüst bedenini çıplak bırakmaya başladığında, ölen mucizevi saray adamı sağ ayağını kaldırdı ve meraklıyı yüzüne öyle bir darbe attı ki, cesetten çok uzak düştü ve öldü.

Aziz'in mezarında, tüm hastalıklardan muzdarip olanlara birçok mucize yapılmıştı. Diğer bir deyişle, üç kör kişi görme yeteneği elde etmişti. Onuncu gün, tüm adadan azizler, rahipler, rahipler ve sayısız insan toplanmıştı ve Aziz Epifanius'un namuslu kalıntılarını onurlu bir şekilde aynı kilisede gömdüler.

408'de, vesit liderleri olan Alarik Roma'yı kuşattı ve ağır bir haraç ödemesi için zorladı, 410'da ise şehri ele geçirdi ve ordulara yağma etmek için verdi. Alarik'in ölümünden sonra, amcası Atau, Gonorius ile barış yaptı ve bundan sonra vesitler Alpler'in ötesine çekildiler.

Zlatoust, IV ve V yüzyıllarda Hıristiyan dünyasında büyük bir ün kazandı: onlar altın harflerle yazılmış ve bir mücevher gibi kralın kitaplarında saklanmıştı. Onun eserlerinden birçoğu günümüze ulaşmadı, yine de ondan bir tek Kilise babası ve öğretmeninden bile kalmamış kadar sayıda eser korunmuştur. Yunan saat sayısına göre, günümüze ulaşan tüm eserleri 1447'e kadar ve mektupları 244'e kadar sayılır.

Zlatan'ın konuşmalarından her biri iki bölümden oluşur: Birinde Tanrı'nın sözünün metinlerinin açıklamasıyla uğraşır, diğeri ahlakî öğütler sunar. Aziz John Zlatan'ın dogmatik eserlerinin bir kısmı ve hepsi inananların ahlakî düzeltmesiyle ilgili kaygılarını nefeslendirir. Son zamanlarda yazılanlar arasında, Tanrı'nın Sözünün varlığı ve doğruların neden acı çekmeye layık olmadıkları sorusu da dikkate alınmalıdır.

Ayrıca, Zlatost'un Kutsal Ruh hakkındaki kitabı da, Kutsal Ruh'un Babadan çıkması öğretisiyle dikkat çekici. Yahudilere ve putperestlere karşı yazısında, Hıristiyan öğretisinin İlahiliğini, Hıristiyan incilinin peygamberliklerin yerine getirilmesi ve insanların yüreklerine yönelik eylemleriyle kanıtlıyor ve Yahudilere karşı 8'inci sözcükte, Yahudilerin ayinlerinin iptal edildiği ve bu nedenle bunları yapmanın artık Tanrı'nın iradesine aykırı davranmak anlamına geldiği gösteriliyor.

Bir süre sonra, babası, bir yandan iyi bir çoban gibi koyunları kurtarmak için gayretle uğraşan, diğer yandan insan doğasının zayıflığına bakarak, şeytanî bahaneyi kökünden sökmeye karar verdi. Bu nedenle, birçok şeyi düşürerek, kısaltılmış bir liturji düzenledi. Kısaca John'un liturjisi başlangıçta şimdi olduğu gibi tüm ilahilerden yoksundu, ancak liturjinin temel düzenini değiştirmediler. Aslında, Epiphanius, Hieronymus'un tanıklığına göre, İbranice, Latince, Suriyece ve Yunanca'yı öğreten çok bilgili bir adamdı.